FWSHx0 QCh$_ZrppNKJqooPNMtrruss;64PLJtf^fdc nmqq r{glk]eomik^Xjons50)kZl*-X_MU3^8;&3!N0Mimj7$X5V|ed\!vgQxY^ja^cfxd`^]]oU`bp ߦk>9{glMzO`WI P{P{_Et_On///ctMtMp?Ѓ?Ѓ?Ѓ "Ahr&ޙz,<[Q"PAYXrDɩ@۷&klcxG~gAkD(iXA.m&PSOX} HJyE%6(nN[4[k5,% =5{(`Z-+Jfڍ"PJ9G#VkIr5J%,2ħb(%L6e"7*dVE O.~|JYBQȭ GzGЋd CۨɼFxwmR%/[%zg1*el[%zeaԩ*chs=Ld0p~qar}v$ /8x@8J8$ d{%LdqV>6Bf, ;Q+m` )8dQhE,NUS]IE%%UK E!1 o&rEwr(T!Jvߗm 2!@Y7S݋S96ҲK>eNĘ6òaxMf!Z7H_@ߓBB/oʆJyrjT ʞ\)ajY eetL6[k޾-V$ 2 vK~ :e䰉DKd')'|qlH &Y6 ,yA et ,%耲kF#֬Mhߕg(ؐ2kF @4wZ]eOi@6сىc" -< #6|r* 5F-LUùR߇ bO^}6(*YR˟//YWb TdJ#ΰZ^ ˮ}_.得42J>ټSonʽ!s[#?(wU_KeO͎5 {1_&qZ_ <[16zU8ֱ(Ve,=fPɲHr@9zùCέӾåqܤ(fQI}DsSfswу&AY+MJaŝ{W<[1h>CW=NC-ASed0F &}HW{&5 LmBR\rR''Y E|4 >$i I O\nu(3YE#Rf[&dVE 7"(IbNȬ '/LHi~Dl2z'C&h\胅F*o|4|w,6׮;PAz$^\lw1$l~q\Xӗ_i aJJQQr>y >sr#. a'[gA\{XAr$,w"VUb ɭUm +:Ōކ|cx([pw84ۼsÜ\Cc. q;т 7E|KK[bdt^ _w%z.tShý aICiI* UI/ `d?sތ{{T&IU +7 Fr=v^M5,BL0|8&a΢8s8i>P2hw9Ƽ)~xJq^H{|\Gِbei@r.1JK{3.1sBb^Pl@ܖ/`Cܤ#P9TGz\aRR&nQwRz^aCmxOXw9Amm>ioFTCs|Y4؏UNKkԳM.ex~>.*It MJ6ܹSՕ|w9~z]ȩq՘/rmƮ_L L_[3.cj*̚釚4mų*eQQ)q/&$em8-Ȣ/Aw::iV2Mn6fn/9+qERݚ\<2hw9fHw!ie_/9 /HR|'L~ZJUAl#d'弄\NWVSfU ^ lG+-׬8ٺɩ,71+ea̹/v忚==K-EdHT7ȚkRt kE[(ܫ1%+P5$l0%ꌤvx>k=ks;FAzfQiK 3r߂3(BG+CMVΓ O}|~H.څf$>-ɩy4rr8͕H3c7ڠ̦Zak*|d2X [AP2XGP޲q @mAl錹XrI&H މ*!.)Xw_u7ZKWġk/TCaɡ d֍:DŽbH[fDf!0\c7AYdǿo ;&ͭUE-7 @UeEj=g]Zlw"!Qd}hŦ%MQiI㤑_aj"6)4w52QBgc&znjP d6C դרkw+xDm QeR%XG ,mu_mU;ƽ_]vza#T`vv{ĉl>?J"}+r=.")̊-{eu&2xim{oe퀷OL+C/Plt)oqDN`@~l$قm$Tĕ 2 F"iʌyEG-<{%$4jj8`4B/`/cֈQAУY()cH2Rd^)$.{-?$ckߚy ʲhE0і߄QM^Usk"X F},",3LCvQY frMUmM,L4L@2o]y7&+"o&ܳV:G>({&/]"7@/Dэ*ILJz#钴&>MF9W1Ӂ>˶%9U'Yy*r-q\m%D79D\ zXdka*^.#wu=#O"sQhfuZ>2!n}=?r9o?>9u\CK%mc bh.t?#Md>Y`yS7Zq>\0#̷o7{4SO> +ck,ͦcjD xRE^N7Bsa~]O(N`C{@huZ[0Du*jD3gV }xCtXP )U;N_lO >[Jj{#9Xh-*# \Vִ}rE5#;#vU[FXySE']6tYKlo*bȋYDK:VeO7#OVTֵX"\(!>'8 kɮ_aejf`UcDE^0H̆Mmdʢ#=p}h-L^Ma;H/nQ فcGZ~/[nKN18գS36p[ A,nc&(WJ䢈Kj7+VOJ/y2 R.Q܎e:$l',8¹2Pw"2F15/"(;_\7cNʜ;"yC,2g*nB0RJb܄QIⲔk-D~pH VBbXb? BC7HL#ɓ6jTԘʢ;%*;ri JQCyE!\)ZrIǂa?u/(,] ɬރsσ=7v-CvS ȁ9U06;"/;̩z!C7x,V!xk>M 䴉+ F< )˺:S]~{_Zù2 ʜ!b?ˮ oAY, |p%dGXpC5/vmD,Uʿ"p4'0;x* lgj@^@,r6AXGEkF-xDyg; \ܤ msq6JgM46-xKIkwM4M$)D6 r;\<Hsɼ5#6RA̼bn;_5q=eqb`W*")Ӄ)(mTDS"+*(fiWVNר1|JkW~uPʂ}fcdDY59)eaj1X\6Iv-|V)貋YM·ҞFkچVSMq^;_dBGV Ɛm}[]Zycf!5L2&U\YZj˶s֌3MV+Z$E2k_̷õX*hvѣ,eAJ;[P2k!vkZ_q*9݇K*#D+[9}c'9~qȠWmCO*RA-qK(rs7ɡZ.8ʾ;/;IQQ(b~ܖ4-|@4;-f]eAƗ)5=܎cCl`pu^˞;1ty-kJF)4m`ȒV%ɠ0܄a܋!䂑e.5БQgU;8=xRL"ǸDI$D2(;6P9erX@уhۀJ@~]y ;7+h{НHp(ԣk;8R\?ʞ |zO9cMLM(7YO(JZCTDs0Gb ,yFiSXqF,eql y 1XjQi֥ 0@G/l }Gr$(?/忚aA9$<&/FRbk$2*AR?-AS&0Z䑇yNwZP(Ǻ iͧ/0<~O'e-< #ɰ9}ErDT?A8ksX{Yay ;-y_~[8/ղ.T-z+RH/SkwCUT}0.o-bni(ԧ,˔-c|rl<ܜvٌr\PebrM 067xH'~YPu]cc|SnL t0uG6yf<+\n/6[ʐATGr"1sA [.-mI *.Px,JAқ Qo%p~-k( '@ƽ0$3sJ@VP)w&NrVg#M(-)EK /ki"mD>>糆\w?.<7\ n/^ 1] #ha3| ʞ;G0 lZ, :1rwf]+2>~w&jrs3ʂ;A9T?@l_@\ZmD@`}b924s:cePMDpܢ4.ƨ> N〒tvoZ9PGqNu)e"1hO#̬{j;M9 )2ȁo\df30 l,[z>.˨A'#f_>w13ӧM0M4 `"Dt_uKFZf9q_[z+˨9c31A0<< @ }?ri@@yv5܀@@2FMw @ŏ>`]@>ڟmŏ89]@4ew @_/0hu܀@@r@;v<_/0hu܀@@FNFO4ew @'`ŏ89]@ps89>`]@2gFMw @ v5܀@@ @ )][EU܀@@,%cw @a0ƕ]@ƧSƆ*]@~Fܬ]@¾i9w @>8?r@z񀖿r@0M0O^нw @{w @Qƀ0]@ř,̖͒7]@(Rխ-w @u:k5܀@@?w @špи=YȠ4zwr`E>҅>/*SЗh)C;d,Bm]F"mTPnf'*5cn @&=;@loaderbarCzuv[EM̙%҅H)^.r-6L~ӱuMHHH[k ̄̇g 02@,U ^L'erc.5/kurw5jfM58q>a{fA6ܒk[g &7:`ُo6zcFaRȔTp&꽛SBmM i@&w@mTYQfREic#4!S6XGJj0 x1ఛ~` 2+lf:Pޙ?}lf TgR@"*5ߺ/m):T5NR\wջfs!b_~c_o۳&15fnlQݯҵ$00L<83 S0>bـuR.iCց۔NZ1ޮLX85fdze=”*ma7R$bNPk92[ZK2c\a?- M'`;ŠNэV W HbUgK\5j4Ky+NE5feV)yP R)6^(bc]cR\$m3:l )@A9fSvjϥ#zg)@`MkI,O5*ZBȽY%`@0:bS;vin6̈́m5gZr.Zn&6D`RiM5iiv̅gz6 r.l7fH /e2]ݪ 5h{yXVikNZ&p~.wW&RY%[ R;ax.,w$_}5چ 2LDf* w5DWP&כobk@ Bɴ~Q ̗^3Ǩ@Z&Y@3R ф6JRcVBKDfg6[Y[Ppܗ5hx^ ~Sf!e.%ݬSeAЎyeYkF 1n'ـ.s%)-P]_Uڤ{Hl,Pm3@9L&!1MH<%Sn>[[yہ5ef[/7jآᰶKMg];k[ +`aQrmjU~ 5byQv-^c lKl5l5b{yXV,^5kbf\,8jآᰶmi]z[,;'ސ^Yv(l-RdV\Y'-v;\Ka{U-*lJ0Q\h/*M@5ef[/7jآᰶKMg];k[ +`aQr-WҬd5I,*b i%5r˴XmSPɀJ*6LA8F̍`32bx8't4PՌ5fvX2/]: N3bl/lJ⚽Ҫڴ`u 5ff1\Yp fR['2e*Ixnkj.d 2IR%` d%gfqf[!eZI[dWenv\۳n\6Iؤ:h敜ymf 5a~wk ۪~u @1Y Q2&%@ l7~ֺ$\_k*,١ڟ Z39 NxV ڙd685gZr.Zn&6D`RiM5iiv̅gp4Ɛ\GLm"p t>kf!5xyZ3S@TѧO爴 N,.Kr3vd[S%>m^ ڪB# Verdana .@ADP_acdeghilmnorst Ytma  ^0 YZw\ @VTD w)-:3 #<-p 庌.z$hFdQ;:l pBhf *FFhNT"HZBZZ a'N d TZ*i5JzDhY fWJY%#֖HɓBR>bb)*:A'WA)'@DUl`f3-*wLK8rFP 6@8YGvTw@Nݥu۲ݻ8XP  fx0F ~:P e  '<tf I?  Arial Black7pr (X:[w)jRjJs1@7 # # > f ' s DZX5c$|g9-nFmi J)]-b g!$C91/-7aFFbyi u֎5HǽsdmZ2[416mn5@MJ7S5HifnIf5HifnIfVnku&ݚ5HǽsdmZ2[416mnX>fvh5N{#qB e#EOn?qr3̉=Ǹ5ff>`RKP&A!ۘp>{y7bڧ`Mk5ML@8aN`Ϭ@zle.^W5iezmC9 CKەnT h,:kQL@ *31 crxYF#xJ{3TL6֭@5jx(MNu-Pn8}7%|u:5IJ#n+M95I}J7#q€=o'*܎p5dޑVw85l*V䫍7p[ZG23VX5ff1X`L&I(ј@` m .@Zï3@T6qtBWM_U?;V33 p5gfRj7kSz@]:Z{6L|>}wlBpZGzv5fV'wR vC@\ն];ai&3#JeYHٽik@yo%Ww9(4,Jw#zH5feɦ lFKE =Ңd N`mɶNn&JcsJ25HH7?U/d6@T$!1j$5enA 2|7,RMH00*o`!ix=[k$bj cvZ4ћ@` ̩JGTt5iVf[ y@&Ǯ*pV17`[T3 p]\2\@h=7@4##Ҙ<5GdK.|XcM..F&rB# b$&C1*bSD6N쐜Js_CM.6'3AY5fZu$hTڒWb~ܚp[%=C)Ry zp5iPlk].NKp䡛ag8 4+.0^A@KDU ikē hi` 9$<WATlvlwLPT c0.)r[ 4p5d&PUUSU;\Lb GrinJvݒxi97HFrkH`5dFPӖ3XE{^v5a`?"xfm vZ@4;p |0p+ԏqܚn5dFVӖ35hjeJXXLQT]Tc07riiJ-Y, KtR4 %45'6aiXԺMy‡M9one:U3lV`&@%5cUW-^Vi|eP9̀xUɧ ( vK]# ɯ-^5GtS`z\w h"FCa9KbNK!%6^>qOlw V 5cSQ9Vhlf)@'!x$ig% lÇu3{T~h(*@11u0?\-M>5iVv.#KdO`/T;|i+;J"͎007 Y-M<0*5cU9 NVUHs -ɧ-_5dAxi~]/$*a@0 E%dTiM%P "Ȇu1!q @"YlUNj: h @L?jS֛m׵h5dΑY[] !H)sMh-͛ݰOEصݵ%fe5iP fZjh &ΛC8_fpdL*@2L/qÀn25i'LnOШp5`B[ʉM+f}-E"[]^䏉uo5`͗~7#/~~nEn5bI] X+kW.WqemT+(BPt7 &ԛ?PP٘ezW*.2dg!.o{%49JbOSK#L4m@ܰp!%耬05eB]KX+kW.WqemT+(BPt7 &ԛ?PP٘ezW*.2dg!.o{%49JbOSK#L4m@ܰp!%耬05h>v!6mL؄r$wnޭ^`\ JSEǩz ]RL CAӌ:ޖ{$&?Rl@ @CGfbM_( \8ǍE}\Ҹ)>Npc.\\m2֭r!'@zw5f􂴠d=.CM-@G a2pOYh( gpJ{ Є謪IF =ޓRT.=LԀM`eTa!6P g`J;3lJ%E7@Z^`b5iP fZjh &ΛC8_fpdL*@2L/qÀn2YP (),-.:;ACDEFHINOPRSTUabcdefghijlmnopqrstuvxz /_~a30|percentageOutput0 =h? Arial&NP0LeS+C%{0l 6= S q 5,`aل6'洌؄b 2pcA a}_k`!`5/~~T؟: +(y#L-?+/̘T1K ;5-kutݺn#5/utݺn#P=nˠ5.P{$c"5i']Hn8KH5cjV峖%5cf?~c pg p¥ :*l̋Ʋ:b2Na2s9,%x=tO*3HJfBʀ5g2Ӛ睲{; ;4JG8 0+JUbp κٹm#}AŠn[9iz+*ۀ5fe 7NavM%hlKyM&ސLPE1ARMk؞ x5f%?=i9'Eɑ@w85fS峖Ia9>5jJXO^&YE\+Y9ڗfw,l ࣒Zܨ;+3ʃ0{SmT[@5df^.qbh"\RLC(t$n]u󯧻帎)kj It/%LK]Obnԟ)3e( 7˳||sKZnc]pRJX m GJl} ߽@G*RՀ|$ORg>vlVTl id mw`&T!( v%f%,fؖ%y@5cZPӖ#XJf r5cZVӖ#5jzvAT(` Orhc.UI%.b]Dܹ۳YX&f#.b]PBn\on e&dZ YLVTL+U:Qp5c.SFixeNDIQ@=R.|7^o=IfQ-KT3z,7.q5dxMO58`4&ߚ{m I."@ޘu87 RT&1.[zڭ$@[U6Px5c&S3afyUje$ p~J&Z.P˧-#AFdTـf!{b[h &(N5cS%E(MoDVۨ-8@I.OM˧-A5d.m5$ԌQ}1&ӄ7,I`#&33a,ńs$͆i4:ѾD8ZSeY$K ( 6^ݭfFc} 5d\6(7Z 5%1Ya =$C-B{\UI V5H lD2{6;o@;1| '7ړ5c^wm{t8+#7eyW&a2 $2BI6_:{[뒖 &ԛGLPݔf&I򙏸6R|7-ˬw465g,|*`ͤK(m&ɶZX7 Ez@Y`5awm-t~kmI[ଌ \X)Ȁ7# $ۗ]|n#JZhGRm0 @S+vRS혛'f>o J k.zf4ۘm*##6,&ڡic 2Iue5`wm{d8+׷ ]9on0 ().:;<=>CEIOPSTUacdefgilmnoprstuvz -oc0@3(Carregando... h1@5l*1OV/Ġ9!m!&wNR8+ Rԗhvw&\54^`Y)%igJ]TLԁZ첀|P$2JS R8N˰!vI@L-NRԗgvw&]55b`|Yh%yigJ]TM Arial Black%P` 3`@P>@ preload-loop@?8loadedFrames/totalFramespercentageOutputloaderBar  " "JJH< d  @ #@@  startmovie /_~a30|percentageOutput0 @=h ,oc0@3(Iniciando... 1@ >@@@@  ?Hrelui1rel1irelui2rel2irelui3rel3irelui4rel4irelui5rel5irelui6rel6imoteui1mote1imoteui2mote2imoteui3mote3imoteui4mote4imoteui5mote5imoteui6mote6irelue1rel1erelue2rel2erelue3rel3erelue4rel4erelue5rel5erelue6rel6emoteue1mote1emoteue2mote2emoteue3mote3emoteue4mote4emoteue5mote5emoteue6mote6erelci1relci2relci3relci4relci5relci6moteci1moteci2moteci3moteci4moteci5moteci6relce1relce2relce3relce4relce5relce6motece1motece2motece3motece4motece5motece6      !"#$%&'()*+,-./01234 5 6 789:;<=>?@!A#B CDEFG begin-movieM1U-C (B+(%%(Q:=0B`Ued_U][jxjqs[]gɺǙC(#(N++Nn]n }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyzJFIF{" ?Ʋ)b,듻MX5#)7r<SGbn>McyAiKEuKOSm_/TP"/Gm_ho<"e"-}xE| /Q[*Z(vy Um<VY14ڤ"?xo$JcQp+yƏ?xP"?xo64}yƧ Ǎa>m<Gmm<GmMI-(4"Z (Q@Q@6C Ng=p*(֭ZezF`zJҞ* (V;u>RrrzJ (Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@|/W5O_5N;C[w{ VeQEb1JV&mInQEAP P`8K (Q@WX1(p˟JmB3q*j@ )k&0ț+ThOF' pF %X'FN( ((((8#(((( S>S|/LfM;C[F2( 1ZPB2ASr觰QE&EPJRQ@QMSڝA!EP j02(HU$z^Wb?$o #GDUQLAEPEPEPEPEPVv bSXUűJ]BTjq[oʒ q,FqP1aM;(( S>S|/LfM;C[F2( %u5-2)nuAZ((EQ@Q@=Ni@%l!"m$uE8 "Z((((((((NɩR~ǰ Nɩቔ'*ŒRnW(n;GAQUOLqӑZ&EE/JJQ@|/W5O_5N;C[w{ VeQEXAJu"(:EP0(((>0UE6oR)]1[V 2)joڬPeykJeO2sPU!Q@((DLH) QH(((4g,]SR;4Ĥ ]k4HӱٺiV$ (QE?usTp3Tӿ7Uouh[*֒ˊ(:Š(((( A9$[q$Rm8=?D-CFR˰UjKzRHaEP z oʀE;ctTloʀZQBHiR ÷֛H((((3v(((( S>S|/LfM;C[F2)ҙR@>b}=&Bp hruNEP0(c$zR%8CBMQEZe9OjMZ((Z&#梢dhSVh) +ؑOfUqQ {QVfn4(@QEQEQEQEQEQEfjj\?:c4t ni*Z1R8&S-Ts(%A)˟jMj;D1EC}*zC#T jjrܘ;nϱ+)>>m޶$<RSєQEhsQ@E5OjuC6N(C P 8i*HS2"zu@fcM6I<E) |TUi=Jҁ ER(((((((3Tp3T f{L' GLKcn<_AV#A-p n{SPˏ(qwiiݚ}E9 ݢj(?[G9@~Ɏ_$_S$y֬1“*W((LS)4\]((()x#5c= KHb h|9R@h拝> 1 EPEPEPEPEPEPEPf fS>S2-?W-?W2*}GBE \p+$I)IOD4rjcǥOU9sS*= )>%2ӘRi=ʎ+ e>*=[bJpӟzv&(0((QMSNh.( J)qF( ۜ1U1Թ4X.MGE0(o:vJ֓12øQZ( 1KEq1F)h.&(-\LQZ(\UP T~I!U(O꣦Oꥱ (!RꫂpsQQIgr 9P)sQ1c֛I60sSmM!YOJVu!{TtN\jrwl(dQA\(W+H"!袊@QEkQu[5S#q>$()~Ze94}Q@((( Ӫ[<9 pi֞tt֍IE( ( ( (1BՍC?$?/izz6(`QE<(S[6gQE#ASUE\Ɖ#E>%!Q@yjzSTJW#֩M QLA@84Q@Hv((((EQEQEQEQEQE䟇^j'WY{LGL,(`QE=zS[*2ZHmQH*✨>ըc_&4Kީ*%H O!dFvTlŎIL.ܷ$[Y~aǵ9`Se(!؊е^u!v5dS$]G~ʴQJjnJ)86S58"0(QEQEQEQEQEQEQEQEQE䟇^`rr3T/izz%QL(^Ҙ IMOGr:(E#P5^?)0RR=jtW98VhmSAWr#GARBW'\}*!A:aL鵷nUX$Иr)cH <ndt2"^JIERQEQEQEQEQEQEQEQEQEs2GR\̿Q,O꣦OhQE0 ( xL)M50ML*[~:#HJ+QS=E"*šr@ӳ"/¦LOȫ2hdb !gN7ƬQ@H6CzӔ)AW%QH((((((((( +:>e|:e3Z~֯U3Z~֯SD3JWQE ((Jc rȦb2(l\ Zr0`9jJ2ӌӪ%} 4Tp RP&HHitDR*\m4ЙQLDR!ii(((((((((¹?Σ._^ćqjTӿ7UdER32VIH(` IQҩM8QXwԔj.jzÃӚPQ$gHpZM)hBu=QҀ9HH$i}MBXW$n4OA]*b]*6z}65bROSi@ EP (hNIq hp}((((¹?Σ._h*Tӿ7Ud9OjmLRWCdS*Ja4})Q@Q@Z =R۷%}i1z)zΐSZD^ 櫴Ov F>1c%(`K?Z}61" 1UڿV5bjt~U8Lq1J5Sӊpj\+lǭ65oc@W F^Zm1 )MzڝQrc@(QEQEs2GR\̿Q,ӿ7Uot (S(aiԔ̥JF %#P((((((P2@ J eMC%gڜҐK7PIND.jfP Nm҆#HdQM!_~Upzi85,g+J&Q7-2qT@֝HeR JT7Q+S&l2*3KMqD=89h(QE5s.F>s*>U"ѣouSNPAVQE0 r:P)+dS)4dBQE(h)H(((F2JmKs@ 櫁V1j^|RS#7ެHqHkr.摆֥CANh\⎅Qv>CH03GPzDuQTdM-#O-E3`m2(6s׊xQE (f (EEւrrhCw2?PןjMVƎM;C[ )QEQEQEQEoZZ[J@+.9)(9MeQE(*ETtPyVy;ueS׃D$NcUDV#4X.0[?Zh7}UUQ2@ZoTRhj'uSw (QޝH81 ɪw1>$#񨩒Š(AEp3@!FMBıɠO4S%QLF]|>_U Aӿ7UotQE0 ( ( ( ( (:PXJ(((((⒊dG)*=oH GZJT 4bQ@9F(C k0Uɥ$ҫϵcIɢ)QFyF`f,sROS9aESQEy/*?CPj4t ni*1QL(((\fqMDNm6I(QE(Rby(aEPEPHS#ZERN4nTAr\spAIA XJp( c8hj,LZ%ޠ`E=.1@#)QEeʡ?P;C[w{ LAES((((Cb@4%ǪRSzҐ ; یM0(RE%WRJpnƂ,)H%'p(Ju% $M#HP\h >K ;[@BzqMCG=ǭWw (((( T55|UouSNPAV(`QEQEQEQEQEEPziw!ð⾔paJFhebEP4bM(AHk0_ңi tIv%) NB7iCG=ǭW͟=IIFWM~e^QEQEQEeʡ?P;C[w{ LAES(((((((P&?J!{(FEPEPR6暨qMb ӊeJ:<{T/E\Vab1xCTzuMX(bIIEQEQEQEy/*?CPj4t nZ\(`QEQEQEQEQEQEQEQEdEQEQR$DJ`Jr}*@*HHCB7@*'&BXJL)ċy4pB}v"=)\220ĭUG4QEQEPEPEPEP]|>_U AղTOPYǪ~?ΧQEQEQEQEQEQEQEQEQEQE9S@ yn=UURƪ(AO~ʒ. n9jid5>Y-&Fq})~O>)P P-WƬ5j(((((˼?CS^ʡ5[_꟏ /OB ( ( ( ( ( ( ( )BN '8'>@ t=5"uQ@asQT`AHdrڑCn_$ ɥNw¢'5qT*: Z("j cS5^=Nie^(3 ( ( ( (2?Pןj Vƭzz=Su=P((((1rO'P bQדO!\CSjOƟEDF %J#8((N %(料OB "ZMs-AaBۦzSQE1Q@?5Zܱ'SDb(((((˼ ܾz*???ΙPj5l?S_꟏QERI,z@=jģO9!\ :QEڟPԪr3@ EP :fECE+ JQEQE~lcCV`R'JbNTD#vR(yJi9/QHؚ(HQE#hps.=*SFDKaQEQEPEPEPEPDx:e>20(X# 06Ԁ҈@<'IL=i@@V9IPԣ@( jJGңaEPNCm5fQ@ aQEPEPMZURBԢq9R$( 'J+taJ= #hA*Zk@TS''QՀtɠ.KTI$5+NEEM'p)QEQEQEQEdOOS_'* {C\SǴ?>EPR!t}Q@aEKLEPEP=0h(S\d})P4RJQEQE9>IPn>݂7=ih_Γߥ7{:J)p)QEQE*c4J)'\Sh)QEQE???ΙO|L6F?/SQEQPQE ku!PTQE ( U"}uQ@(H:eH+Q0((C@oSdVJT* ( ("4 ) 2jQX^֒YkCw+jdvIUbXNI*^XmjES("2???ΙPl?/SǼ_/ ((r)iZQECE)i(QESi(AEPEESTN0 J( ( t}M6n%q,מ6"TzQEEYEPDx:e>2Ǽ_/pǼ_/)QE ($O)@(SIA(QESSiS (AEPL>'J2((1Td֡RC+>-ArxQV`hAb&'T7a%q*Ew5JQK-;*J:P65cQN< * YcеЊWij *tq,cO#\sU7 +jŒA=jvhw.ۛ* UIX6($(ȟ|LOT#v=p*hʤHQE(>RR"(QERKEP (4F"(Scj}Kf]BRRKqaj)(I3NNMFkG>QPXQEQE F{ҪQKMvڧ'#\sUCV >ݪnPҪd1N%X}6[8NOV$(QER74#sE=F9݋JP0(`P&Lz:(((l'a@< 4岫$<)j&r ((("2???ΙPl4M ( F&(AQ15 ( ( |} 2O(QE ( cRlƅQECw5JEP0(CLJQEQEPH$Ui.2AzHI2-U]˶IEh (AEPEPEPDx:e>2 QLU4QE (jmP0(('RPE&i3I.i(QE"(((OQԋP&-R3cA%F<砨5\NIɪQCaJzv(3 (Q@Q@Q@Q@tʃdn}z㦓?XP+m Uo:°,nh_t6?XTP7FjHo_PiM$ΏEcq`Uɕ1sLuMcQ@XuMnj( KyUr OP@ Q稠,xW5E+2C)X|KEsTQ`:Z+1\X9樢tW5EcFht`QEL c󪭨s ͢hCW4>_}/+>w*4>_}/+>.t_Q迺(rCu!GۢBʍEn Ϣ*4>_}/+>.t_Q迺(r0iBIE"x҉ 1oZ{d\` Ҍ УzB^ =zѣzB^ =zG/=z =zG/УzBУzB^ =zG/ѣG^ =zG/УzУzB^ =zG=zB^ =zG/УG/УzB^ =zѣzB^ =zG/u٣G/УzB^ѣGУz/=zG/УzB=zУzB^ =zG=zB^ =zG/=z =zG/УzB=zУzB^ =zG^ =zG/УzѣG/wGУzB^ =zG=zB^ =zG/УG=zG/УzB=zУzA=zG/УzB=zУzB^ =zG}= УzB^ =zѣzB^ =zG/=z =zG/УzѣG/УzB^ =zѣzB^ =zG/=zG/УzB^ѣGУzB^ =zG/ =zG/УzB=lz =zG/УzѣG/УzB^ =zѣzB^ =zG/ɣG^ =zG/УzѣG/У = УzB^ =zѣzB^ =zG/=z =zG/УzBУzB^ =zG/ѣG^ =zG/УzУzB^ =zG=zgУzB^ =zG=zB^ =zG/УG=zG/УzB^g1+\ $I-%ҿ8u ۴8A@AwD2LC*D 2Oz۳^m7҆P @ R@_E=C' n։MfS3f8h35k~$΃ڤS;jCmH% vh!gF;Ed,AO0TmFQR+EcU6&&~u{(6ݘV1:|LbfD1t${jDd6Ԁ9AlBjɾի\Z yG5bh8߆sXo 6ǛLJ2 #3f3ffff"5gF,xSBbMw<<ĠQI/G;x*i;/\p\3Rbo !R*F}~0;?7E[>‡@ʐ OA`[ m n'0̀-JrPrSF]&2oܲVfvj[$]}X= IHj2P%KHW0U+G؊6[FQ \נH!t6Hff l(zԱWvG͑&‡Z?',+D()_[t !8"x D`½ `@7 khՀkXՌkdՌk,U k`ՌՅ@kkA U PHA k}X՜kh՜ÜÌX՜ kkXkXР՘hհX kkXkK6Ì`xkhdXdh kkk@ՈdՌ}kՌdhkX՜ÜäՅ@xkkdxklxh՘hՈՠh՜klx՘@X՜khՅ@k[ 6l}ՈՌkdXkh՘Ðh`ՠxkXkdՌk,U  "$#`s7  Z Z3 #w$$``=pJ U6 ) $m%]B7Xsd33%EdSBT,MP–L23D6TTBGٷ s0[]8p  hZp&]B7sfdf%.2-RiP)~8Wx)*&X|K&|XXaahbeNR`J*! R!\mDq']B7sd33-Lf&X`,abeg*!8mI!**Kdp+Di`V-Ԉ jD?Q-q(]B7fsd33-Hӳ6Z*qnlbxDM#Ѐ T,>p>,,LLQ2@' 0%ED()%&'())*`,X  %w%()P,*@R7@B@`@   \.+1-( @؂AEպ- @ŵjڵݶ%z@ʼn`İƟH\z's@ظ`+yT%Sìy ԕjS2ج.bX ]\/%QOv{-6{l2{0>zDz* : E kǠ.wD\z FkǠ/NHAk/LhB#kǰ +l,x d@D B4ٸWXWhXwXĭ WWW,TWdxWXshWdW@TPH@WW8eWhWxWWȭWXdhWWWhGXWpȭWwledXhshWxWshpwXdWWXswhX WW`WWWdxW WWdxWXshWdhWXJCwhWȭW`XXWdhWhsWXW`XX WWWWhtXWXwXWXWlaphxWwXWW|WWԭgDdhWhsW`hWWh WWXhW WWhs`WW(xWXshWdhWswWh\wWdXWssxW\ WWgvGWdxWW̭WW`wXdhxWw WWWWph~whxWwWW|WWԭWhWWXWswWdh BX`ydW`WWxWحhwWXȭxWW`xWXxWWdhWXW`xWhdXdhW`WhXW , @?T fzLS Lh@@  #‡rȄ5zMç`ŏuQ!7L@凧+<vλ@M\.zP A0Χ +%B"@t-esE̙-wuB6A&e?Gmޣʎa:4G 3pVpg@ɳokruM@3o#=fT@͍(Q@S?# @6QXǓ@1xðÈ=L*(*/sgCs,9(\__AúZzA0X?E/߼/ H&ٶ|g"5ku.Ai Y\BJnL;jߧ~S!BB׆`9\KRgZ  o8xnXP?&=9L]^1@K[@K[(@K[@?[f2x] }J,+@dhȀdX`xdȈXȅ,hȈȠd,Td@TPH@ddȅ,XddȤXȀdxddXdh ddt1hȐXȘXȌdhdȠXȀdxddXdhdhdXȀdhȘXȅ,ddhȅ,ȌddȌdd~+$ȈxdhȈ`xdXȀdxddXdhddhXàXȅ,hȈȠhdxddddhȜXd XȤdȸȨhȀddXȀdhȘȼȈ`xdXd 2E8 )Lh"*@@  03xPe"̀-+J2;2o@km-UN>@ӽ[4!9 4;Хo5=9@7 . DӴX˵? ԍ |j|,DDRӖ"sC {-MOB YZAVRqP4 w3OHtZ&?HjBuEEgb40Aُ=_Z?ʂ5-ʹG}94XCz˽\Jӓ+ 3 E&zuH$ Aw53ƦT 3@/4x4%cQπ̀-w1;@B5(E\n -֩Tӆ68OK-W(HNt@/wB|Sil ^+9q!Ne/aydrY0k2Ӄ%j)KUNTHl*nAI;cu.7RiU􃵋>uUs!p-"Gyu^]S@FX˖t:͆:bXBЭE0SiLr :4v4-]XO汨͔%]vLW

4@?E5xۤ%̀5GtNMԚC-#8>/ +MPZ|9q BFӠ$\E_p殅cNę>Sk_,F$ڽ#B#EbR3t}'m6]PSͭO;UDTg$+_(%C4)*TT_SRt, L&cE-#x(+JdZcy9EqPF$F ޤ\E@8pȈ} I R+;,#<6TQPJ8tQ"+dW3BeD56 k ;5fJgJ$ @pMsJ:؁)#nfSZ֕V|bb@XѮ\ 'es5iHi;IxNbP, *OsnL+ݸޡ)(@&H$%5e*uk)UGT\dcY}kY0 18ȎӘ{TDT GR^`5hwSz0 j*]cnM9ݸэ):%IX PJ@5ffk9|=7})/@KlZh Hh0bH\$䒦F VSVP sbUd AH\dk % m|]Rֶ<(1<ˠ5c]ĮO#H＃fזp&l[[V6 Arial Blackenprst7x`Q 49<餻]h]X`x]Xh|]`x]h`x]X] ]]]@TPH@]Ȼ]x]|]`]]z>x]pX] ]]h]h|X\h]h`h]]h]dh]hhx]| ]]X\h|X]h]`x]dXd]N$ڌx]h`x]X]x]dXdh]Ȼ]ljXh|]h]6h ]X]|]]]h]|d]]]#h|x]d]h]h|X]X]XX]`|X] 78 )Lh%*@@  8xڄCπ̀=Hytʊ \2S5kun|gɫF** ?U HCdFt^]]rIԂ;?^tm Vgpt؅@|iyHxR+~GW{"{"Bz@5~]t֭nz7-3ӈZ ;EzwO_ UFsj|[P}h',/9*;)E(E[ʀ/+⨾Q4ļZŠ"ONyX >fy|a\Qiќwn〯Aԍt9@+:x3cv̀5ι?}!:d]@=Ir#Fh#SVˊ !{ZMejqCZ|!Ld^UO&3>L!EFwqBl霑TjviɧCFD#Jf'r%(N=m4kDy 5g')tKfLUqN2 Ml3ܰ5z"ʿ/v3Jr)7aOuPY6kovIN\:@?5;x7 BGQ^TP3%VfF)R[ 3$gp*>,,Lt ?ac[$.p*>,TLP y$?Xid xB D@WI`fff!-LUXɩ\K!_//?SZL;Rn(%A^Thf-LY>7 BGQoߊ ~rfPf%inUT π **;p>T,MPVMHq*!8o!7@{B^T3-MJO>7 BGQ?V݀@A?V݀BCGD`)@   ?D<]x?p*yEd!"=;nSx(DTG) ȈJ&eA ^逅J ęиg@:<_`M?fQG٠@&6e%fFXfhހ ZCU4 GEFew0@yHdF Xff3f"=!nSx(DTG) ȈJ&eA ^\J ęиg@:<_`M?fQG٠@&6e%f"I` 8J U6 ) JHIf]@ KJG(_@yLdF Xff3f"=!nSx(DTG) ȈJ&eA ^\J ęиg@:<_`M?fQG٠@&6e%fMX fhހ CU4 NLMD@yOdF X"=!QnSx(DTG) ȈJ&eA ^\J ęиg@:<_`M?fQG٠@&6e%f P`J q94i  QOP@SRuh^x3%ߏ7{ ]\;\v\/.?4|U 63{-AuCoy S(? G(_ JK E i@h@ '؇ }΍ &i@@ &  i@$@ &:" :  Xi@@ %xH ؘ, ,i@@ $l J i@D@ $ Tj oZi@@ #R  |@ }* <*@ ќ |jb@ 0 i2C@ P  V|ߵ@ r k F`~@  .6D-Q@ e &' @ |]S@ , @ }%X   @ }] ݀!@ ~a f`@ f V逈U@@ Mk F ~>;@ p` 6ۀ|" @NpGD QҀ u@ &Ԁ{>@ n Ӏi@ {F`i@@ h Ҡi@T {Fi@T@ ~b  Ѡi@ {Ni@@  R@@@@@@@@@@@@@?@6S4<9c*eoT46Wesd|^{ N@ RJ5,,ePv#b*#D7fka5"'fZ5,Lebgfka5ix$-5n-nKHʸ5hR۷d}#fGLlr>rnmV.tj 7MZ]5qm WkTͭT?8bb&2)̢`V5fjw#=Ƅ`RO1( ͵^ ]7C̥>ɀM59"T3>6m޹ٮW݉b(15eyT6-z܇l$]}p5jFZfA)Xi ɯy/f6xZye"aU|f żۆYa5fNT@Jh*RBD|,TKHThM{( $JKݒړ)|;if E[n.1j ȀbCن%hNTi'fQ@Eտ6xv))+D0C5djW7,ܰ=CmHta. Mxc6L e&3!J<oY slC: /g@*o;}5g‘Vf`e.8Sq`WLb70ƻ@A|-2, f1iUlT&)O[6Za5DEJ&ޛW2X@+*T/Dt2nRٱ i&y_^im&jDIH!4X&W,/V@5bzP7-Zal-llS5brV7-#Z5k*,[[6)k)@JM))%i@SMnP5bV)%Ipo"`Ob(lfʭ&3*cLF2xY`5bVS&:oPDJh* M^Olk,K}],Ā )7-Q5Cb$0 sf,wS:m< @4̦3fC92.+#$?Lw.Q͊At48R܀5bZQe;a&Rhd@B9Ɛ&@LG n$9d"Z`.8P=nZC [`bTvWΘ4V` lkNX*6L5bRTe?Mn@U©-I%%)lXs‹lSr݅5e^HKm@d.=3KRLH%!gN}QT?)cJneQ<4VZ5V|QzWgp߶i}lۂ]YB,v@5d"Q)Sy@& .2-gZCSK<^2K_gl_ll!nvenv5gPņ͔KRctl.̾,K05 O00(̢Q+)ŠJ=r>ۀ75djW7,ܰ=CmHta. Mxc6L e&3!J<oY slc-<*KH5(͸;nXhׂx|u-='\޹5׎l0PØ|o5cH͋`TDX DWj^KeSj#㨕bMԣ[6!m `37 m2-p@3&!J<5fr p[62ML;SVtBwmt ņs!L[1fhiހMze60*!ɑqX&nEH `~plR @.g–#TArial ,-.EORTUacdeilmnoprstuUp-/2h TS *d @s4f( @*@ED `SL* _Ҁx!Zd(f@-bP LP  A2e 9s%̃3Fk@PH _ER( UiFV5WsW3fRjXDGmu,\i%ڳ ^C_?TY}nV8W%&'(eoW*)X`,X  %w%()P,X(@?eo@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@?YxJ`Dt "@D$lhÄ\YPhH\YD`Y\YLDLPkYlYlÀ|kt}lYHlelY`YPXÔY|k\YelYlÀ|kt}lkYD`Y|kPt}hÐhH\YDYPh|kt}PYDx/D|k\Y|kLPxY(@Y Y<@YPY(@Y Y,Y880kYt}PH\Ypt}lH\YLDLP YF@|k\Y`Y\Y|kDt}\YxelkYlYlÀ|kt}lYt}PLÀÈ\YLlYDY\Yhx|kt}ePh|klYkeP\YlkYpDt}DYlxY\Yh|kPt}PxxPxZ?kTk\YhxkYLlYPkYh\YHDePh|kPYDYD|k\Y|kLPY(@Y Y,Y880kYh\Y`YD|kPt}D`Y\YLDLP YY †)0FXH@@@?)xtextField_parenttxtptscrolltxtpv scroll1N Oscroll2N Omenuop1 men1? ZArial [k2txtpt

Convivencialidade e utilitarismo na relao consigo prprio

assenhorar-se de si - sua vida, suas escolhas - o que se traduz na responsabilidade pela construo de seu destino, e em auto-conhecimento, auto-aceitao e auto-respeito. A pessoa convivencial para consigo mesma est permanentemente construindo e renovando o significado de sua vida; ela constri e renova seus valores, suas escolhas, seu projeto de vida. Seu trabalho faz sentido para ela, inserido nesse projeto de vida. E ela percebe a si prpria integralmente - sua razo, emoo, intuio, sensorialidade, corpo e esprito compem um todo integrado.

J o utilitarismo para consigo prprio a ausncia de um projeto de vida, a desistncia de constru-lo, o conformismo, a adaptao passiva s circunstncias; o trabalho tolerado como um "sacrifcio necessrio" e a conseqente separao entre vida e trabalho; tambm toda a sorte de abusos para com o prprio corpo, seja no consumo de lcool, drogas ou fumo, seja na alimentao, exerccios ou no comportamento workaholic.

Da mesma forma, uma empresa convivencial para consigo possui um projeto maior, um senso de propsito em funo do qual os resultados financeiros so um indispensvel meio, mas no um fim em si. A seiva das rvores ou o sangue em nossas veias so indispensveis para nos manter vivos - mas para que estamos vivos? Apenas para que sangue ou seiva circulem? Da mesma forma, os lucros em uma empresa so indispensveis para que ela possa pagar salrios e impostos, para que ela possa crescer, mas, acima de tudo, para que ela possa cumprir com o seu destino no mundo. Uma tal empresa aceita as mudanas no ambiente externo como naturais, porque se percebe como parceira dele num processo de co-evoluo mtua. E resultados para uma empresa assim so fatores tais como: satisfao de clientes, comprometimento dos empregados, imagem pblica, confiana, transparncia e coerncia para com uma filosofia expressa em propsito e valores. Ou seja, so fatores que dizem respeito ao cumprimento de seu papel na sociedade.

J uma empresa utilitria para consigo toma seus meios por fins - vive em funo da "seiva". Ela contenta-se com objetivos imediatistas, como resultados numricos de curto prazo - o que comumente degenera em inrcia, resistncia s mudanas, controle excessivo e rigidez.

[5R \2_2(txtpv

Em uma das maiores ticas da cidade, Joel tido pelos seus colegas como o melhor vendedor da loja. Naquela noite procurou dormir no horrio habitual e, deitado, fez um balano do dia; havia criado para si o desafio de superar naquele ms o seu recorde de vendas, e pensou: "Helena, minha supervisora, est satisfeita comigo, mas sei que posso melhorar ainda mais". Ele gostava de seu trabalho, acreditava poder oferecer algo mais a seus clientes, e tinha claras noes quanto aos seus pontos fortes e queles em que precisava melhorar. Em seguida, reafirmou mais uma vez para si o seu projeto de vida - um negcio prprio para daqui a alguns anos, para o qual ele j vinha poupando economias h muito - e adormeceu profundamente.

Tambm naquele dia o jovem Artur havia sido empregado na mesma loja. Ele passara quase um ano desempregado, tinha planos de se casar at o final do ano, e para isso precisava juntar o mximo de dinheiro possvel. "Finalmente, vou poder mostrar para a minha famlia que sou capaz de ganhar dinheiro", pensava satisfeito. Naquela noite saiu para comemorar com seus amigos e se gabou de seus planos para o sucesso: "Amanh mesmo vou colar no tal do Joel, e pegar todas as manhas dele...  e o que no der pra pegar eu dou um jeito de arrancar dele na conversa, s na lbia... Vou impressionar a Helena vendendo muito, logo no primeiro dia!". Na empolgao bebera alm da conta e, alta madrugada, tomou um comprimido para no passar mal. Quando o despertador tocou pulou da cama com dor de cabea, rapidamente resolvida com uma aspirina. Engoliu o caf para no se atrasar mais, e saiu de casa feliz: era esperto o bastante para subir rpido na empresa, poderia finalmente se casar e, assim, libertar-se da dependncia econmica de seus pais - e de todos os aborrecimentos que sentia por isso.

Assim que chegavam tica, os vendedores iam sendo avisados por Helena de que haveria uma reunio no final da tarde. Helena pedira a Joel que desse toda a assistncia a Artur. "Melhor que a encomenda", pensou Artur dirigindo-se a Joel: "Que tal almoarmos juntos hoje?", com o que Joel concordou.

No meio da manh, o filho de Joel lhe telefonou da escola chorando. Havia passado mal e queria que o pai fosse v-lo. Joel acalmou o filho, ponderando que no poderia se ausentar do trabalho quela hora, mas que almoaria ento em casa. Ao ouvir aquilo Artur reclamou: "Mas voc no ficou de almoar comigo?", ao que Joel respondeu: "Hoje no vai dar, outro dia almoamos."

Frustrado, Artur passou o resto do dia aborrecido, e s falou novamente com Joel na reunio do final do dia convocada por Helena. Joel estava em paz consigo, seguia sempre seu corao e tomava iniciativas pensadas. Acreditava que um dia com poucas vendas era rico em experincias, e sempre usava suas experincias de vida no trato com seus clientes. Afinal, quem nunca teve um filho doente ou uma briga em casa? Era essa identificao que muitas vezes fazia com que os clientes pedissem para ser atendidos por ele.

Na reunio, Helena perguntou a Artur como havia sido o seu primeiro dia. "Fiz algumas vendas, mas Joel deixou um furo comigo na hora do almoo", reclamou. "No foi um furo, foi um exemplo pra voc seguir", retrucou Helena. Artur assustou-se: "Mas como assim?" "Voc aprendeu que importante saber dizer 'no' sempre que necessrio, e que tambm devemos poder ouvir 'no' sem nos sentirmos pessoalmente atingidos. Trata-se do momento do outro, preciso respeit-lo. Bem, esta reunio para informar a todos que a partir de amanh Joel ser o novo supervisor, eu estou sendo transferida para outra filial."

"No se preocupe, Artur", disse-lhe depois Joel, "eu sei que voc est vido por aprender, e aos poucos eu irei lhe passando tudo o que sei. O que voc acha de comear participando de um treinamento em relacionamento interpessoal? Ser uma oportunidade para descobrir que existem muito mais recursos dentro de voc do que voc imagina."

\\1TH]f ߞlcpT&vnЎ)dwg}*` <\k@@]C^E 7 IVU !XPD,i%RBU,`W!TU,M%TB^(L:_x%&[p  BVW+r? :]w!_!fZi*_ÞT`f1Af A5{B&%.k+_XUlTgj`y̍g*gk 7k:^s,XY@Taf1A3 A5{B&%.k+_XUlTgj`y̍g*gk 7k:^s,XY@ bfCxfqWm>X1ؒ%c`ab%d`ab%e`ab %f`ab%g`abFhhA[  XwXW`xWphDi`> h XwXW`Wh WswDj`J  XwXW`WWhw`XdHk`8J  XwXW`WXW4 `xWhdXdhFl`v`J  XwXW`WXWXswhXFmhA[  XwXW`xWphDn`> h XwXW`Wh WswHo`8J  XwXW`WXW4 `xWhdXdhDp`J  XwXW`WWhw`XdFq`v`J  XwXW`WXWXswhX r?/men1 op1cT<dD؉eDfM g% h  iQ: jQ kS l@@@@?/men2 op2 m n@@@@@?/men3 op3 io@@@@@?/men4 op4 pk@@@@@?/men5 op5 jq@@@@@    @6rmImenu Ls0(TextField14 Convivencialidade e Utilitarismos|@RtD=>?V݀@A?V݀BCGtIVuvc s9Fff%Ztπ "݇k K3BTTMQQ Z\M4 B tH,,>z 5vMyC (ςF!HwMyC@ (ςF!Hdxvwvv scrolling scrolling scrolling yx@ =z=_2TtextField

{?umy W%scrolling_parenttextFieldscroll"NNNPOryW;W%scrolling_parenttextFieldscroll"NNNQOz:]=@6{RIscroll16"{@Iscroll2@|WtH44-JSRI /±H!"."!<4S}a@}XKp 1@B;~Wzf(h Jcd @_bBD\EC  xi XKp 1@BPB|>}ub~AavBCGO)9I.gr(308h84 'փ7>I -'` :8! X|J%GD:w?.X&`/! X|5R6I4i/ЍX@?'textField_parenttxtqcscrolltxtqvscroll1N Oscroll2N Omenuop2 men2 {2(txtqv

A palestra "Emoes no Ambiente de Trabalho" foi um sucesso entre os gerentes da empresa que a assistiram. O consultor havia conduzido o evento com bastante habilidade, instigando reflexo, desafiando paradigmas e criando motivao para agir. Houve inclusive uma mobilizao natural para que se buscasse mais conhecimento sobre o tema. O gerente Celso ficou empolgadssimo e pensou: "Ufa, que bom ter alguma coisa para dar um jeito no desempenho dos meus funcionrios. No agento mais ficar tentando motiv-los ms aps ms, parece que nem me escutam mais. Agora eles no vo ter mais desculpas para no controlar suas emoes negativas, e quem sabe eu mesmo consigo parar de descarregar minha raiva neles. E eu vou pedir ao consultor que d um jeito nesta mania deles de implicar uns com os outros, e de questionar minhas ordens. Vou solicitar um treinamento... seremos mais produtivos!"

Leonardo, outro gerente, estava experimentando outro efeito da palestra. "Nossa", comentou ele, relembrando episdios dos ltimos meses de seu trabalho, recordando as diversas reaes das pessoas s tarefas, e os problemas de relacionamento nos momentos mais difceis. "A minha gerncia est precisando mudar alguma coisa, eu no estou nada satisfeito com o nosso desempenho. Eu poderia solicitar um treinamento para o meu pessoal, e eu prprio participaria tambm. Percebo agora que no tenho reconhecido muito bem as emoes das pessoas. Acabei julgando-as muitas vezes, sem uma compreenso do que estava por trs de algumas das suas atitudes e comportamentos. Penso que a qualidades dos nossos relacionamentos poderia aumentar bastante. Gostaria que dentro da equipe ns pudssemos aprender a acolher as reaes emocionais uns dos outros de uma maneira mais esclarecida, buscando superar os conflitos. Vou solicitar um treinamento."

\R? Times New Roman 6 ҟ2(txtqc

Convivencialidade e utilitarismo na relao com as pessoas

Ser convivencial para com o outro reconhec-lo como "legtimo outro" (Maturana), compreendendo que os interesses, preocupaes, valores e trajetria do outro so distintos dos seus, mas em nada menos legtimos. respeitar no outro a singularidade de sua forma de ser no mundo. estar aberto ao outro, fazendo-se presente a ele, e receptivo, com espao para crescimento e expresso mtuos. valorizar a pluralidade e a diversidade, buscando a sinergia possvel.

A empresa convivencial oferece-se como canal para expresso e desenvolvimento dos potenciais humanos. As pessoas so auto-motivadas por natureza; o comprometimento, o engajamento e a excelncia no desempenho decorrem naturalmente da identificao das pessoas para com o seu trabalho, o que por sua vez decorre de existir espao nas empresas para a expresso humana.

No utilitarismo, a empresa dispe das pessoas, ignorando as suas individualidades, e procura "motiv-las" de fora para dentro, o que, mesmo com as melhores intenes, acaba sendo uma forma de manipulao.

Na empresa, a promoo da convivencialidade passa por fazer da equipe a unidade bsica a ser gerida, ao invs do indivduo. Isto desloca o foco do controle das pessoas e do estmulo para que estas busquem a qualquer preo superar umas s outras, para a gesto de fatores tais como confiana, transparncia, propsito e valores compartilhados, ou seja, para a gesto da qualidade dos relacionamentos interpessoais - o que vem sendo chamado "capital" social, numa denominao que denota um esforo de monetizao das relaes humanas. Uma profcua gesto de equipes resulta na construo e renovao permanente de coerncias (sinergia) em meio diversidade de interpretaes, intenes e comprometimentos.

QTx@?'textField_parenttxtscscrolltxtsvscroll1N Oscroll2N Omenuop3 men3 32(txtsv

Jlio, fotgrafo profissional, participa como voluntrio de um programa contra a fome organizado por uma conhecida ONG. Vai at um bairro carente e fotografa as pessoas e as dificuldades que enfrentam dia a dia. Sente-se tocado quando pensa que est de alguma forma contribuindo para mudar aquela situao to triste. Ao entregar seu trabalho na ONG, ouve um grupo de pessoas discutindo os problemas de logstica de distribuio dos alimentos que seriam coletados.

Ele lembra ento de seu tio Rui, dono de uma empresa de transportes. Vai visit-lo e relata a ele a dimenso dos problemas envolvidos no projeto. Seu tio oferece-se ento para ajudar, disponibilizando parte de sua frota para o transporte dos alimentos.

Semanas depois, Jlio, assistindo a uma reportagem na televiso sobre os resultados da campanha, sente-se muito feliz por ter tomado parte naquele xito. Mas vem-lhe um desalento quando repara que algumas empresas participantes procuram se promover por meio da ao, e pensa: "At que ponto elas s vem nisso uma oportunidade de marketing?". Em seguida, refletindo sobre o modo como seu tio concordou em participar sem sequer perguntar o que ele ganharia com isso, um leve sorriso se desenha no seu rosto.

eAd  ҟ2(txtsc

Convivencialidade e utilitarismo na relao com a sociedade

Um dos exemplos mais expressivos da corrente falta de senso de totalidade est no fato de que a maioria das empresas se percebe como parte de um todo maior - o mercado, mas no a sociedade. Em ltima anlise, empresas existem para articular os sistemas produtivos das sociedades, ou seja, para elas. No entanto, ainda comum que a confeco do business plan demande total dedicao da alta direo, enquanto que a confeco dos programas de "responsabilidade social" delegada a assessorias especficas, ou mesmo entregue a consultorias.

O conceito de responsabilidade social nasce assim para preencher uma lacuna criada pelas prprias empresas, ao considerarem apenas o subconjunto da sociedade denominado "mercado" como sua arena de atuao. Mas qualquer riqueza apropriada pelas empresas provm da sociedade - a sociedade faz parte das empresas.

Enquanto persistirem distines entre mercado e sociedade, ser uma tica de mercado que balizar as iniciativas de responsabilidade social, planejadas segundo o retorno a ser obtido em termos de credibilidade e visibilidade perante consumidores cada vez mais conscientes e exigentes - um rtulo a ser ostentado.

Dirimir essas distines , portanto, o principal desafio, sendo a adoo das prticas da chamada responsabilidade social uma necessria etapa deste processo. A construo de uma biblioteca ou uma creche para melhorar as condies sociais numa determinada comunidade algo bom em si, e que pode se desdobrar tambm em aumento de conscincia, ainda que a empresa benfeitora esteja pautando o conjunto de sua atuao exclusivamente segundo uma lgica de mercado.

O utilitarismo seria a ausncia desse processo reflexivo - prticas de responsabilidade social permanentemente entendidas como meras peas de marketing ou, pior ainda, a absoluta ausncia delas.

e@?'textField_parenttxtmcscrolltxtmvscroll1N Oscroll2N Omenuop4 men4 ]2(txtmv

Otvio diretor comercial de uma grande empresa de mquinas de lavar e secar. Com uma grave crise de energia que atingiu o pas, seu carro chefe de vendas - uma secadora - praticamente teve que sair de linha, e com isso a situao financeira da empresa tornou-se dramtica de um dia para o outro. H meses no se pagava mais s assistncias tcnicas. Essas passaram a se recusar a atender clientes na garantia, demorando s vezes semanas para responder a um chamado.

Aos seus funcionrios, Otvio havia orientado que jamais permitissem que os consumidores soubessem da situao da empresa, de modo a preservar uma imagem de solidez construda ao longo de muitos anos. Assim sendo, o pessoal interno, desde o atendimento do SAC at a engenharia ps-vendas, declarava a todos aqueles que reclamavam do mau servio que aquilo era uma falha grave da assistncia tcnica em questo, e que ela seria advertida ou at mesmo excluda.

Numa bela tarde, a esposa de Otvio, cuidando do filho de trs meses de idade, precisou chamar o tcnico, pois sua lavadora havia quebrado. De nada adiantou ser aquela a casa do diretor comercial: mquina na garantia, nada de atendimento! Foi ento que, em meio a pilhas de fraldas sujas, Otvio pela primeira vez pde se dar conta da situao vivida por inmeros consumidores de seus produtos. Da nasceu a deciso de reformular toda a poltica comercial da empresa, o que comeou por reunir clientes e assistentes tcnicos, para que juntos procurassem alguma sada para a crise que pudesse atender aos interesses de todos.

_Z O ҟ2(txtmc

Convivencialidade e utilitarismo na relao com o mercado

Enfocamos a convivencialidade especificamente quanto ao mercado posto que a separao entre sociedade e mercado (ainda) uma realidade.

A empresa convivencial para com o mercado pratica uma competio construtiva - o que inclui cooperao. Ela percebe que competio e cooperao so faces da mesma moeda, energias complementares que se alternam como foras motrizes do processo de evoluo.

O esforo de aniquilamento da concorrncia, para abocanhar para si a maior fatia possvel do mercado j existente consome muita energia, muitas vezes sem o resultado esperado. J a competio construtiva uma superao criativa de limites. reduzir custos, baratear produtos e servios, agregar-lhes valor e qualidade; mudar continuamente, inovar; expandir o mercado existente, criando riqueza.

O padro de competio destrutiva decorre da crena na escassez, seja de capital, mo-de-obra qualificada, matria-prima, energia, maquinrio, facilidades logsticas ou mercados consumidores. Nesse contexto, o mercado visto como uma guerra, onde se conquistam territrios, se disputam recursos e se destroem os adversrios.

Por outro lado, a cooperao tem razes na crena na abundncia, na crena de que o compartilhamento de recursos, interesses, esforos, idias e conhecimentos abre oportunidades at ento ocultas. Por exemplo, a globalizao e a Internet podem ser entendidos como processos de aumento de interconexo e de compartilhamento, os quais tm feito surgir novas oportunidades de negcio e de gerao de riqueza.

A convivencialidade pressupe relaes ticas para com os clientes, fornecedores, consumidores, concorrentes e governo. Se a organizao se v como parte do todo, a pessoa individualmente se v identificada, como um elo, com ambos os lados de qualquer interao da empresa com o mercado.

[@?'textField_parenttxtncscrolltxtnvscroll1N Oscroll2N Omenuop5 men5 E9}2(txtnv

Uma transnacional do agribusiness cria em seus laboratrios sementes de altssima produtividade por melhoramento gentico. "Produtividade" entendida como velocidade de crescimento, rendimento em volume, adequao s mquinas agrcolas e estocagem - e no necessariamente teor nutritivo. Com isso, os agricultores abandonam o uso das sementes nativas originais de menor produtividade, que vo aos poucos correndo risco de extino. As novas sementes so mais sensveis ao ataque de fungos, bactrias e insetos, e requerem maiores cargas de agrotxicos - vendidos pela empresa juntamente com as sementes.

O uso indiscriminado dos agrotxicos acarreta por sua vez o surgimento de pragas mais resistentes, o que requer o desenvolvimento de novos e mais caros agrotxicos. Os solos agricultveis do planeta esto cada vez mais exaustos devido fertilizao inorgnica de alta produtividade - tambm comercializada pela empresa - o que vem acarretando um progressivo empobrecimento nutritivo dos alimentos. E as sementes so geneticamente manipuladas para serem estreis, tornando os agricultores dependentes da compra de mais sementes a cada safra.

Essa empresa considera em seu planejamento estratgico diversos cenrios de longo prazo; em alguns deles, imagina-se vir a ser possvel que governos, consumidores e cidados possam de alguma forma reagir diante de um mundo composto de cada vez mais poluio e menos sade, impondo restries s atividades da empresa ou at mesmo punindo-a. Ainda assim, a opinio geral pode ser sintetizada pelo pensamento de Raul: "O que eu sei os nossos lucros esto maravilhosos, e vm crescendo a cada dia - qualquer mudana seria incoerente! E ns estamos criando um mundo com mais alimentos, e alimentos mais baratos, e isso o que interessa populao, especialmente aos mais pobres! Poxa, infelizmente nem todo mundo tem condies de fazer como eu, que s abasteo a minha casa com produtos orgnicos, que so mais caros. Bem, no h porque mudar: os nossos clientes no so os consumidores, so s os agricultores, ento s continuarmos na mesma linha de sempre, discretos, sem publicidade. Se amanh quiserem nos questionar, a gente tem reserva de caixa para patrocinar uma grande campanha: pela preservao de uma espcie ameaada, pela educao ambiental nas escolas, pela coleta seletiva de lixo, algo assim, de impacto."

O planejamento estratgico de uma transnacional do petrleo tambm traa cenrios de longo prazo; em alguns, imagina-se que as disfunes climticas decorrentes do aquecimento global levem rejeio, por parte da sociedade, da queima de combustveis fsseis. Mas sabe-se que a mesma sociedade no tem como rejeitar a gerao de energia em si - isto seria restringir sua qualidade de vida.

Nasce a dvida: construir desde j as alternativas para a gerao de energias limpas, ou manter-se em compasso de espera acompanhando o desenrolar dos acontecimentos. A vantagem competitiva de se investir na pesquisa questionvel: os custos de pesquisa sero altos, e levar ainda algum tempo para que as energias limpas tornem-se economicamente competitivas relativamente s fsseis. Quando isto acontecer, o custo e o tempo das concorrentes para recuperar o atraso tecnolgico sero menores, devido ao avano geral do conhecimento. Nada garante que o pior cenrio realmente acontea, e se ele ocorrer tambm possvel que, devido gravidade dos danos ambientais, os governos venham a declarar a tecnologia das energias limpas como um bem pblico, quebrando as protees de patentes.

A troca de idias entre os executivos, inicialmente - e como de praxe - manteve-se pautada apenas pelos imperativos de mercado, mas aos poucos foram aparecendo vozes dissonantes, como a de Beatriz, que afirmou em uma reunio: "Se est havendo aquecimento global, e se isto estiver se agravando, esta uma realidade que ns estamos ajudando a construir, ao prover o mundo de energticos fsseis. S ser possvel qualquer outra realidade se algum se dispuser a cri-la - ento penso que caiba a ns fazermos a nossa parte. Eu no quero um futuro ambientalmente arruinado, nem pra mim nem para os meus filhos ou netos. Simplesmente no vai valer a pena viver num mundo assim."

jEQH ҟ2(txtnc

Convivencialidade e utilitarismo na relao com a natureza

Tanto os produtos da empresa como os meios necessrios para produzi-los provm da natureza - a natureza faz parte das empresas. Atitudes genunas de desenvolvimento sustentvel, como a reciclagem - s tomar o que se puder retornar - decorrem dessa conscincia de "ser parte".

O utilitarismo decorre do conceito de natureza como algo "exterior" e, portanto, passvel de uso (e abuso). Uma postura de desenvolvimento sustentvel como mero discurso de marketing institucional, derivado da exigncia de mercados e/ou governos, tambm to somente uma forma a mais de manipulao da natureza.

Na maior parte das tribos indgenas no se concebe a idia de controlar a natureza. Os ndios no consideram a si mesmos, seres humanos, o auge do processo evolutivo. Ao contrrio, sabendo que fomos os ltimos a surgir, eles acreditam que justamente por isso temos muito o que aprender com quem chegou primeiro - as plantas, os animais, as nuvens, as estrelas... Antigamente (convivencialmente), o homem acreditava que pertencia Terra - e hoje ele acha que a Terra pertence a ele. A convivencialidade implica em o ser humano perceber-se como parte da natureza, e a natureza como parte dele - donde cuidar da natureza cuidar de si.

[@?M@")-./?d0 xww2bola1_xscaleMathsinbola2_rotation !@nH ?G hHG hHG  dR O d ?QGR OOO creditosxDJҀ84-bZbs`j NΥ0as38ϋրf3h8-k5˜+!Nd6pG37Ml\`٭&y!4? f%Wܐp8, >`\\78.